民国三位桐柏高道李静尘谢希纯葛怀英

道教至创立以来，传至民国已有数千多年的历史，但人们并没有因为时间的流逝而将道学遗忘，反而越发推崇。在此期间，亦有许多人前往桐柏修行，今天就为大家分享民国三位桐柏高道：李静尘、谢希纯、葛怀英。

01李静尘

民国36年，伍止渊因种种原因要求离任，桐柏观方丈一职改由到观不久的李静尘继任。李信辉，号静尘，天津人，大学毕业，因失意而“看破红尘”出家，成为龙门派第25代传人。

他主张儒道结合。他瘦削颀长，雍容大雅，宽袖长须，风度翩翩，充分显示出一派道骨仙风的气质。解放初期，地方上百废待兴，人民政府暂时无精力照顾到道士的生活，而且施主、香客也一时绝迹了，因此崇道观中十来个道士的衣食只能靠自力更生设法解决。

李静尘一个知识分子出身的人，不怕脏不怕累，带头下田躬耕。但因田地狭窄，僧多粥薄，难以糊口，他只得凭借自己交友广德望高的有利因素，勉为其难地外出募捐。

有个上海资本家捐资块银元委托修建“善利广济真人祠”,李把节支的钱也移用到维持众道徒的生活上去。年再度去外地募捐后，就留居在上海，只不时汇些款子到天台接济道观内的道徒生活。

年11月，在天津与中国道协会长全国政协委员陈摆宁等起筹组中国新道教协会。年4月，中国道教协会成立，李当选为第一届理事会常务理事。李静尘留居外地后，崇道观宫务由其徒弟叶崇新负责。年，李静尘在上海仙逝后，桐柏观的主持工作改由谢崇根担任。

02谢希纯

谢希纯，号崇根，宁波东乡人。他出生于清德宗光绪十七年()年。光绪二十七年，当希纯还是一名11岁儿童的时候，即饭道于宁波北门佑圣观，拜该观道土葛信善为师，道号崇根，为龙门派第二十六代传人。

光绪三十四年，出任佑圣观监院民国11年()年，升任该观住持，兼任宁波市道教协会理事长。他曾三上天台山，拜谒崇道观高道，得内丹功法。

年，谢第四次登上天台山，为桐柏观挂单道士。年李静尘仙逝后，谢崇根接任该观观主。这一年的6月9日，福溪区各乡群众上山在三井上方开始筑坝建水库。

年春开始蓄水，桐柏观遂逐渐陆沉库底。谢崇根主持将桐柏观内的法物、经卷、夷齐石像、碑刻，以及生产、生活用品移至玉泉峰鸣鹤观。

年，由桐柏电站拨款修绪大殿和配房，为了节省开支，道士们亲自动手助力，一直修到年才修好，同时报请有关部门批准，将鸣鹤观改名“桐柏宫”。

谢老道潜修了六十年，他的内养功很深，然隐而不露，人莫知之，直到年始为人所发现。年10月，赴杭参加三省二市功法交流会时，作过闭息20多分钟的表演，惊动观众。会中受聘为浙江气功协会顾问。

之后，积极弘扬内养功法，接受络绎而来的拜师门徒，对社会贡献很多。年成立桐柏宫气功研究小组，被举为副组长(县长蒋洪云为组长)。

年7月，被选为中国人民政治协商会议天台县委员会常务委员。同年10月，在桐柏宫羽化，享年94。遗留宫务，由坤道叶高行主持。

03葛怀英

葛怀英，天台岳楼村人。童年上过学，读过“四书”。16岁去宁波进万信纱厂做学徒工。19岁与该厂资本家戴源长一起师从伍止渊学道。28岁任纱厂厂长。后偕戴源长远涉重洋到巴西。

他俩在巴西购置了一座小山，在山中构建宫观专事练功修道。三年后移居美国。葛氏漂洋多年，始终不忘桐柏祖庭，大陆“大跃进”之前，年年派人到桐柏朝拜。美国总统尼克松访华后，他以中医师身份参加第一批访华团回国访问。

以后，他又多次回国探亲，上山拜谒祖庭。88岁那年慷慨捐资美金一万二千元，为桐柏宫建造了西厢房7间。

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