新昌大佛寺游记历经1600多年,佛在这里

继续浙江自驾游。

来到绍兴市新昌县，有一个景点必然要游览，它就是号称“越国敦煌”的新昌大佛寺。这里不仅有着年历史的南方仅存早期佛教石窟造像，仙髻岩石窟中的石弥勒更是在佛学界有着“江南第一大佛”之称。此外，新昌大佛寺是“佛教中国化”的发祥地（之一）。

说到“佛教中国化”，咱们就得唠唠这新昌大佛“三生三世”的传奇故事。

寺中的大佛，是“南方仅存的伟迹”，花了整整30年才塑造成功，历经三代和尚。第一代和尚僧护，受仙髻岩上的佛光之“点播”，将雕刻大佛作为自己毕生的事业，谁知花了十年才刻了个佛头（面部轮廓）。临终之前他心有不甘地许愿道：希望来世再造此佛。

于是，在有关“江南第一大佛”的传说中，这三个和尚是同一个人“投胎转世”来的——佛家相信，人在死后灵魂会重新注入到新的肉身中，再续前缘。如果“续”不上，那就再来一回，还来一回……一回又一回如此循环，直到求得正“果”。那么他“投胎”到了哪儿呢？

第三代主持大佛工事的和尚叫僧祐，这位就厉害了。他不仅是一个大名鼎鼎的高僧、佛学家，还是一个雕刻家。年，他接受皇室梁王邀请，带着财力支持，再次启动造佛工事。

于是当地人说：“20年过去了，僧护回来了”。

这事儿惊动了天神，上天也为僧人锲而不舍的精神所感动，于是派了天兵来协助他。有了“神仙”的参与，工作效率就高了。僧护花十年只刻了个4米多高的佛脸，而僧祐花10年刻完了15米的佛身（还有底座）。公元年，大佛最终在僧祐的主理之下完工。

故事到这儿还没完。

后来，这个“天兵”就在新昌大佛寺安了家，化身为佛寺西侧悬崖石窟里的千佛岩造像。所以千佛院里的晋代千尊佛像，几乎与新昌大佛同时代落成。

纵观整个故事，问题来了：佛教中哪有“天神”啊，只有“人”和“佛”两个概念。所以说，这“三代圣迹”乃是典型的带有中国传统文化色彩的“中式”佛教传说故事。

你看，新昌大佛寺历经多年，佛在这里变了“味儿”，满满都是中国精神，带着坚定不移的核心价值观，水滴石穿，屡败屡战，皇天不负有心人。从某种意义上来说，佛教是一种对本土文化的精致提炼，它并不唯心，它是为“唯物主义”服务的。而新昌大佛寺中的大佛，是“佛教中国化演进的直接参与者，具有不可磨灭的历史文化价值”。

所以说，所谓“佛教中国化”，简单来说就是印度佛教在我们万平方公里的土地上传播的过程中，其表象和内容渐渐地都变了“味儿”，拥有了明显的本土化特征。

事实上，佛教从古印度向东传播的过程中，在每一个哪怕小小的国家都演变和进化出了各种各样的当地特色。就像重庆火锅店开到北京，北方人碗里的蘸料往往不会是香油，而是芝麻酱。东方人对未知力量有着与生俱来的崇拜，喜欢研究些带有玄学色彩的东西。就拿这新昌大佛寺来说吧：

你会发现，这一座江南园林式寺院，其风景不仅带有明显的中国古典文化自然观，还将儒释道的哲学思想和中国传统的神话故事观念都融入了宗教的智慧中，就像一本厚厚的书籍，阅览得很快，但思考的时间很长。

假如新昌大佛寺的第一任方丈昙光禅师穿越年“轮回”到了现世，那么展现在他眼前的这一番景象，佛还是佛，但“教”已不再是那个教了。

当然，新昌大佛寺在“佛教中国化”进程中的印迹和功绩还远远不止这些。我们下期游记接着说。记得

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