探梅问道之礼佛国清寺

北京中科曝光 http://baidianfeng.39.net/a_bdfys/161223/5153159.html

离开石梁瀑布，开车从天泄线返回石梁镇，天空开始下起了阵雨，仿佛似要挽留我们再盘恒几日。车窗外空气也清新了不少，远处建设得整整齐齐的新农村在雨中显得格外的迷人，似乎告诉我们这是个宜居的村庄。到了石梁镇之后，我们没有从天大线走桐柏宫景区的老路，而是从天培线前往国清寺景区。这一路下来，山环水绕，群山中大批松树因松线虫病而枯死，掉皮的白色树枝显得异常显眼，让人有种来到深山老林的错觉。在到达国清景区前的天台宾馆时，一抹嫩绿吸引了我们，那是整片的属于国清寺寺产的稻田，我们将车停在国清宾馆的停车场。然后步行前往国清寺。印象中已是第三次来到国清寺，国清寺是全国重点文物保护单位，即使在六七十年代期间也是全国唯一一个对外开放的寺院，当时主要考虑到和日本加强民间交流促进两国建交，国清寺不仅是中国佛教天台宗的发祥地，也是韩国、日本佛教天台宗祖庭，是全世界佛教信徒们的圣地。年5月19日，天台山国家5A级旅游景区，取消国清景区门票，实现免费开放，国清景区由此成为近5年来浙江省首个取消门票的5A级旅游景区。在免费开放这一核心景区的背后，折射出来的是该县旅游转型的魄力和决心。在我们到达国清寺时，这边的游客显然比石梁瀑布和桐柏宫要多，尽管桐柏宫也不收费，恐与道家的清静无为不无关系。

（图片来自网络）

天台山国清寺初名为“天台寺”，位于浙江省天台县五峰山南麓，是佛教天台宗的根本道场。始建于隋开皇十八年（年），晋王杨广命司马王弘按智顗遗意建造，传老僧定光曾对智顗说“寺若成，国即清”。隋大业元年，隋炀帝亲赐寺额，遂更名为国清寺至今。国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝殿、罗汉堂、文物室等，大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂（文物室）、妙法堂（楼上为藏经阁）。东一轴线为聚贤堂（僧众餐厅）、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁，丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门，它们顺地势安排，自自然然地散落各处，却也显得和谐安宁。在放生池的东边有一块乾隆皇帝的御题碑，碑上写着国清寺的景色和历史的变革。在放生池的西边的还有一块石碑，上面刻着“鱼乐园”的三个大字，为明代书法家董其昌手书。国清寺在佛教发展史和中外关系史上，都具有重要地位，保存了大量的摩崖、碑刻、手书、佛像、法器等珍贵文物。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、郭沫若、邓拓等文人雅士均有留下诗文墨宝。王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹在此留下了摩崖手迹。国清寺里大雄宝殿右侧的这株隋梅，相传由隋代高僧灌顶大师手植。据考证，隋梅距今已有多年的历史，是中国国内三株最古老的梅树之一。关于它的传说，现代诗人邓拓写给隋梅的《题梅》诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。我们去的时候已是过了梅花开放的季节，高处的树枝都用竹杆撑着，恐是怕枝繁叶茂时主杆撑不住，这里放上一张隋梅初放的照片供大家欣赏。

（图片来自网络）

在国清寺山门左手侧的祥云峰麓，建有一座隋代古塔，相传为晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔。隋塔为空心楼阁式砖木结构，四周的空洞则是因为曾遭遇火焚，飞檐斗拱已被烧毁。现在看到的是后人对塔进行加固和修缮的，砖砌塔壁上有着精美的佛像雕刻，塔顶没有通常的尖形塔尖，站在塔顶仰头就是蓝天。由于之前已经两次到过国清寺，因此，我们没有停留很久，但是走的路线倒是比以前更细，寺内边边角角都走到了，在各个殿内跪拜上礼，祈求亲人身体健康、万事如意、平安喜乐。原想去尝一尝登上过《舌尖上的中国》，国清寺非常出名的斋菜，只是时间尚早，加上要赶在晚饭前返回老家，因此，只好留待下次了。[唐]刘昭禹《冬日暮国清寺留题》天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/5170.html