天台山文化的传播者抽屉视频

天台山文化的传播者

孙新龙，天台人，别署心龙、三味斋主，中国书法家协会会员、浙江省书法家协会理事，浙江省书法家协会篆刻创作委员会委员、台州市书法家协会副主席。著有《天台山风景名胜印集》、《山居洗心·孙新龙书法篆刻作品集》、《寒山诗印选》、《浙东唐诗之路天台山诗印选》等。

孙新龙书法作品

你要成为怎样的自己？是书法爱好者，还是书法家，或者是书法艺术的传播者。其实，对众多喜欢书法的人来说，对自己的定位是比较模糊的。在每个行业、每个领域都在时时刻刻发生改变的时候，当书法家的心也开始变得飘忽不定起来。

三味斋主孙新龙先生是土生土长的天台人，担任当地书法家协会主席，还是一名人民警察。孙新龙是一个有担当的书法家——是的，如果从社会责任这个角度来说，我更愿意认为他是一个书法工作者、书法艺术的传播者——他给自己的定位正是这样。我评价一个书法家，从来不会以技法，或者艺术个性去说，我更看重的是这个人的内心世界，和他处世做人的态度。

推介天台山文化扶持培养书法新秀

身为天台人，孙新龙不遗余力推介天台山文化，不计个人得失地扶持培养书法新秀，促进当地书法事业发展。孙新龙总有着为理想和目标躁动的心，一颗为梦想奋斗的心。正如有评论者指出，“唯有讲道德的人才能讲奉献，讲付出。唯有忠厚之人才能做事低调，不张扬，才能向贤达先进学习。唯有满怀宏大理想的人才能勤奋努力，一步一步地向既定目标登攀。现实中的孙新龙也正是如此。与其交往，你可以很放心，因为，他待人真诚，厚道”。

最早认识孙新龙大概是在10年前，那是一次在温州举行的全省县级书法家协会主席会议，我代表三门县书法家协会参加。给我印象非常深刻的是，孙新龙先生直来直去的性格，这一点，也和我颇为相似。在公开场面或私底下，我大多都以“孙老师”“孙主席”相称，因为都有过当兵从军的经历，又有共同的爱好，我对孙新龙自然就多了一份亲近之感。

在17米长的宣纸上写下

孙绰《游天台山赋》

“对我来说，天台山充满神奇，大批文人雅士前来朝圣、探险、游玩，留下了大量的传记诗赋，是浙东唐诗之路重要的节点，而且天台山文化儒释道三家交融……”这也是孙新龙为什么如此热爱家乡、热衷做天台上文化的传播者的原因。延伸开来，他的书法、篆刻融入了天台山的国清寺、梵音、古塔、小径，以及这里的每一个黄昏、黎明、树、风、野草等与自然有关的意象之中。

天台山名气之大，大到被日本佛教奉为“神山”，常有日本僧侣到天台山朝圣。一千六百五十年前，在章安做县令的孙绰，在晋穆帝永和九年的农历三月干了两件事。他闲着无事，来到天台山，写下了著名的《游天台山赋》。孙绰文采，可谓“横绝一世”。另外一件事，孙绰和王羲之一起，在兰亭搞了一场聚会，实际上，这些人是一群落魄文人，吃饱了没事做想找点事做而已。但这次雅集，王羲之确确实实抢了孙绰的风头，用鼠须笔写下了千古绝唱的《兰亭集序》。

我一直为孙绰鸣不平，孙绰的文才绝对不亚于王羲之。不过，一千六百五十年后，孙新龙做了一件在当地引起轰动的事，用他的笔触，在17米长的宣纸上，用篆书激情地写下了孙绰的游记《游天台山赋》。他想用这样的方式，去纪念孙绰，去展现这篇美文的风采，去推介美丽而神奇的天台山。我想，如果孙绰地下有知，也许会感到欣慰吧。

在阅读孙新龙创作的孙绰《游天台山赋》过程中——我喜欢用“阅读”的方式，去面对这件堪称恢弘巨制的书法作品，我感觉他在创作、书写的过程中，似乎与孙绰同游天台山时，同步发生的故事和视觉、感官上的震撼——孙新龙所选择的篆隶，犹如把千百年来的天台山神秀铺垫在宣纸之上。

以“山居洗心”的名义

举办个人展

记得年，孙新龙在台州书画院举办了一场个人展，这场名为“山居洗心”的主题书法篆刻展，在台州书坛盛况空前，这也是全省检察机关首位办展书法家。这次展览，更显示出一种一个书法家对生活方式及其意义价值的探究。“山居洗心”就是要不断净化自己的心灵，这是孙新龙对这次的展览的定位。我猜测展览名称应该出自于唐司马承祯的《山居洗心》诗：“不践名利道，始觉尘土腥；不味稻粱食，始觉神骨清……。”

孙新龙是一个率性而又简单的人，他把自己对天台山文化的热爱全部倾注于笔端刀锋。据我了解，他出版了仅有关以天台山为内容的作品集就有四册，而他的每一次个人书法展，或者牵头举办本地的一些书法展，天台山题材是最主要的内容。应该说，孙新龙日常的创作也大多围绕天台山文化，通过书法、篆刻等中国特有的传统艺术，进行专题创作，去全面展现天台山文化的演化脉络。可见，一个艺术家有了情感和对艺术足够的痴迷，才会有触碰心灵的作品。

这些年来，孙新龙始终把自己置身于书法艺术、文化传播者的行列，不断地探索、发扬主题创作，通过不遗余力地做这些工作，使得他除了书法本身的成就之外，更多的是那种润泽心灵，也使他人格气象更丰满，人的境界更开阔深邃。

正因为如此，孙新龙赋予自我定位和见识、卓尔不群的创作和精神的语言表现技艺，在我的视觉里就显得不那么重要了。当然，我并非否认他的书法艺术创作水平。我说过，自己从来不会以创作水平评价一个艺术家。相反，他的书法创作也好，篆刻也好，都给我以一种大气、开张、率性的味道，这是我所喜欢的气质。这种气质也许是与生俱来的，也许来自于天台上的灵气，也许和他从军的经历分不开。

4米见方的“法华晨光”大印

“走近书桌，走近球桌，走近山水；远离酒桌，远离牌桌，远离尘嚣。”在当下浮躁的社会里，还有多少人能这样的自律和坚持。熟悉孙新龙的人大概都知道，他几十年来，每天清晨都风雨无阻去爬金地岭。或许可以说，孙新龙是被天台山的钟灵毓秀之风骨浸染的，是从这大自然的怀抱中走来的。或者是否可以这么理解，他的创作是在深度理解了人与自然的关系之后，是一种自然的流露？他这种对天台山的理解，与生长于其他环境的人对天台山的理解是完全不一样的。

对一个书法家来说，只有走近艺术、真正地去了解书法的本性，以及清楚了时代赋予书法家的职责后，才会产生对书法的尊崇，创作的冲动和欲望。《诗经》有云：“邂逅相遇，适我愿兮”，在孙兄的眼里，深厚的天台山文化，自然需要一代又一代人去传承，去发扬光大。

“作为一个天台人，用自己的刀与笔展现以天台山文化为主题的艺术创作，是我一直以来的愿望和目标。”

来源：中国台州网

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