龙泉名山天台山

从天台山路石阶至顶端，左边成马莲跺。传说此地原有三皇庙（即天皇燧人氏、地皇伏羲氏、人皇神农氏，燧人氏发明了火，地皇伏羲氏发现并确定了方向和方位，人皇氏发明了中草药），因年代久远，三皇庙已经不复存在。

天台山山势崎岖，古碑记载“峥嵘北上如拱北辰，层叠南下如朝北斗”，其貌也伟，其魄也雄。

天台山相传为宝山，有三道金箍，就是现在的铝矾土，常被用来作为制陶的原料。传说刘伯温在当朱元璋军师前，曾得天书一部，夜读天书，用谶语招来天界神仙。问其有何事，刘伯温即要神仙在天台山周围钻72眼磨眼井。结果每眼都有宝物，即知此山为宝山。俗语说“打开天台山，可富九州一百单八县”之说。

天台山植被繁茂，尤以侧柏为最，刺槐、桑树、枣树次之。有文字记载，明清、民国时期，先民在山上植侧柏树余株，有许多已枝繁叶茂，崭成大材。日本侵华期间，盘踞在“兴亚五坑”（即后来的龙泉煤矿）的日本人大肆砍伐，郁郁葱葱的山林几近秃荒，至今仍残留的树墩，成为日本侵略中国所犯滔天罪行的铁证。

自上世纪四清运动以来，先后兴起过多次大规模的植树造林活动。如今，天台山的植被几乎达到全覆盖，满山郁郁葱葱，林木丰华，植被茂密，成为这一带名闻遐迩的的宝山。山鸡、野兔各种野生动物频频出现。这里也成为鹰、鸽、鹊等鸟禽的天堂，成为它们繁衍、生息的家。每到春夏之际，草长莺飞，蝉鸣于树，怪石林立，泉水叮咚，清瀑溪流，花香满山，使得众多的户外爱好者纷至沓来，流连忘返。

天台山早年曾是一座道家名山，建有“碧霞宫”“玉皇殿”“王灵官庙”，香火旺盛。过去的年代里，这些道观几度被毁坏，又几度修复，频遭磨砺与挫折。近几年来乡邑聚力，在山峰西侧修建了“观音菩萨殿”等佛家庙宇，成为道教与佛教并存共荣的格局。

每年农历的四月初八、六月初二是天台山庙会，远近百里的香客云集天台山，摩肩接踵，香烟缭绕，鼓乐齐鸣。众多的戏迷票友们则聚于庙院、山林一展风姿，为庙会添彩助兴。有古碑记载，“祭神演戏观者如堵墙”，当年的庙会的鼎盛由此可见一斑，天台山山庙群终成一方祭祀之名观。

民国十一年，有《重修庙并甃池碑记》如下

（碑额）万善同归

重修庙并甃池碑记：

披图览洪，范重五行，而五行功德，水居第一。此人生活所不可一日所者。况崇山峻岭，祭神演戏，观者如堵墙乎！山之不可一日无水，明矣，但此山无泉，左有般河，高临万仞，右有孝水，远隔数里，汲水之难，难于登天。一逢大典，凡谒庙于斯，揽胜于斯者，买水而饮，时有不足之叹，乃之何哉？且山名天台，以其高而又奇也，峥嵘北上如拱北辰，层叠南下如朝北斗。从龙云气，绕翠柏而荫苍松；跨鹤仙子，缘青衣时过山头。休哉！此山真淄邑之胜景也。倘因缺水之故，历年以远香火衰落何以堪？幸有刘君盛明、戚君合生等思之也深，虑之也远，乃集众而谋，咸愿近行宫而甃池。请仙问乩，谓可借天雨以引泉，神人协应弗能已矣。于是先整庙宇，次筑水池，方广丈余，高深六尺，非直为观美也。从此士女登临，见止水之澄清，乐饮水之便易，方将歌功颂德，而叹领袖捐钱之人善量穷矣！当斯时也，际斯境也，徘徊瞻眺，又何异刘院（阮）所到之天台也乎，故记之。

邑庠生苏子衡撰文

里人孙凝仙书丹

管事人戚信有邵得新程守礼刘盛明杨春树

孙凝仙戚合生杨兴田张于禄孙惟淦

张正来戚志学

石匠刘继恩

刻字谭庆林封世经

泥水匠司兆本

中华民国十一年岁次壬戌荷月上浣穀旦建立

天台山保存下来的清咸丰年间.民国时期的石碑，文字清晰可见，印证了天台山的历史。近年来，各地村民踊跃捐资，重修碧霞祠、观音殿、玉皇阁、灵官庙、关帝庙、黑山庙、龙王庙，为户外爱好者增添了诸多景观