天台山民情风俗天台人的婚姻

杨国强

解放前，天台人的婚姻讲究“父母之命，媒灼之言”。男女双方经媒灼说合后互换庚贴，再按双方年庚八字推算是否合适，称“合八字”。若无相斗相冲相克，婚事即可定局。然后，男方将聘金送到女家，称“送定”。女家收下称“纳聘”。婚期择定后，男家备礼品、日子钱送给女家，称“送日子”，或称“起帖”。婚期临近再送羹仪供办喜果之用。婚前先将嫁奁抬到男家。新娘临上轿前，须拣面（或称开面）、上头、行加礼。然后坐花轿到男家行拜堂仪式。拜堂后，长辈前来贺喜送红纸包，由新娘“接见面钱”。再行送洞房仪式，新郎新娘吃“米筛饭”，喝“和气汤”后，男女老少可入房看新娘，称“闹新房”。新娘给看热闹的人分红鸡蛋称“落地红”或“七字果”。新房闹过后，新郎新娘吃“洞房面”。婚后第三天或第四天，新娘进厨房做“团圆麦饼”给全家人吃。新娘家办礼物看望女儿，俗称“望三日”。婚后满一个月，夫家办礼品由新郎陪新娘回娘家，称“归宁”，俗称“回门”，也称“嬉头值”。

建国后，婚事大多简办，但也有不少旧婚俗仍在农村沿袭。近几年，婚期不再拣日子，一般都在春节、元且、“五一”、国庆等节日举行。旅行结婚亦颇时兴。

重行花烛

旧时，有钱人家夫妻结婚满60年，且膝下儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、孙女、外孙、外孙女齐全，为显示两老恩爱和福命好，再举行一次婚礼，称“重行花烛”。仪式十分隆重。婚期这一天，老太太头戴凤冠，身穿花衫，从娘家坐花轿起身，到夫家时，儿子、女婿出外迎接。老夫妻拜过天地、祖宗后，坐席尊。儿子、媳妇、孙子、孙女等等都上堂叩拜。婚礼毕，客人都坐到厅堂两边的八仙桌席次上，吃暖房酒。吃过后，由孙子和孙女婿把老两口送进洞房。第二天，还要办礼饭请四亲九眷和左邻右舍。在西方，结婚满60年叫做钻石婚，天台的重行花烛比钻石婚的要求还要高，真正达到这样要求的是不多的，也值得庆祝。实行计划生育以后，要达到这样的要求，可以说基本上不可能了。

童养媳等郎媳

旧时，穷苦人家迫于生计，常将未成年女孩交婆家收养。一般只要择吉过门，拜过天地、祖先，便算是一家人了。待男女双方长大成人时再成婚。若女方大于男方，就叫“等郎媳”，有的竟相差十多岁。

冲喜亲

旧时，订婚后，婚期未到，若未婚夫（或公婆）病重，想用喜事冲邪气的迷信活动来除病解厄，提前择日子迎娶过门。一些年轻女子，往往冲喜之后，未婚夫即病死，成了寡妇。此俗建国后根绝。

换亲

旧时，穷苦人家无力娶亲，若双方都有姊妹未嫁，便互换成亲，称“换亲”。此俗至今乡间偶或有之，已不多见。

寡妇再嫁

旧时，寡妇再嫁，不但受社会歧视，前夫家属还要向寡妇续夫索取身价钱，否则不许再嫁。寡妇再嫁时不准穿新衣、坐轿，禁放鞭炮，要从后门出去，待走出村口后才可穿衣、上轿。改嫁的妇女被贬称为“二婚头”、“活切头”、“千嫁万离”。改嫁时随带着的前夫之子女，被贬称为“拖油瓶”。男子若到寡妇家入赘，则被贬称为“进舍老二”。民国16年成立妇女联合会，曾印发通告，明文规定寡妇可以再嫁，但行之者不多。直到建国后，才真正成为现实。《中华人民共和国婚姻法》颁布的当年，全县就有寡妇人再嫁，重组家庭。

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